حوزه علمیه جعفریه قاین

به گزارش روابط عمومي حوزه علميه خراسان جنوبی، حجت الاسلام برات نژاد در ابتدای جلسه گفت: در دهه اخیر شخصی به نام احمد بصری که ادعای یمانی موعود دارد در عراق قیام کرده که یکی از جریان‌های خطرناکِ درون شیعی است.
وی در ادامه به معرفی شخصیت او پرداخت و گفت: احمد بصری در سال 1968 میلادی در روستای همبوش در منطقه هُوَیر از توابع استان بصره دریک خانواده فقیر از قبیله بنی‌السَلیمی به دنیا آمد و نام مادرش بُثَینَه نجم از طایفه همبوش است که نَسَب او به گفته شیخ عبد الزهراء السَلمی؛ احمدبن‌اسماعیل‌بن‌حاج‌صالح‌ بن‌حسین‌بن‌سلمان{بن داوود}است.
استاد برات نژاد بیان کرد: احمد بصری در سال ۱۹۹۲ میلادی از دانشکده مهندسی عمران بصره فارغ‌التحصیل شد و در سال 1999 میلادی به نجف رفت و در آنجا با شخصی به نام حیدر مشتّت آشنا شد. او چند ماه پس از ورود به نجف، با زیر سئوال بردن نیابت عامه فقهاء ادعاهای خود را آغاز کرد.
استاد حوزه علمیه قاین افزود: حیدر مشتّت اولین کسی است که با احمد بصری هم پیمان شد و برای او شروع به تبلیغ کرد. و همکاری احمد با دوستش بعداز یک سال به اختلاف کشیده شد و شیخ حیدر ادعا کرد که یمانی خود اوست. احمد بصری عصبانی شد و حیدر مشتّت را لعنت کرد او را سامری و خائن در بیعت خواند وکافرش نامید. و عاقبت شیخ حیدر کشته شد.
وی بیان داشت: احمد بصری بعد از این ادعا کرد که از اولاد امام زمان علیه السلام و نیز وصی حضرت است و عنوان شیخ را حذف کرد و خود را سید احمد الحسن نامید.
استاد برات نژاد در ادامه به ماهیّت شناسی جریان احمد البصری پرداخت و گفت: جریان احمد بصری، همانند بسیاری از فِرق انحرافی، پیش از آنکه یک فرقه دینی بوده باشد، یک جنبش سیاسی است؛ که با هدف ایجاد اختلاف و فتنه تشکیل شده و در صدد آن است تا با تخریب جایگاه علماء و ناکارآمد جلوه دادن علوم دینی حوزه‌های علمیه، با تبدیل نیابت عامه فقیه به نیابت خاصّه خود، مردم را از فقهاء جدا کرده و به گمان باطل خود، زمینه را برای فروپاشی حوزه‌های علمیه فراهم نماید.
حجت الاسلام برات نژاد در پایان به نقدی مختصری از شیخ احمد بصری پرداخت که اولاً او از طایفه همبوش از طوایف ابوسُوَیلِم و این طایفه از سادات محسوب نمی گردند. ثانیاً، سوادی ندارد، زیرا در علم نحو و لغت و قرائت قرآن اشتباه دارد. ثالثاً برای ادعای خود حجت و دلیل ندارد؛ بلکه مهمترین دلیل او و فریب خوردگان این جریان خواب و استخاره است. رابعاً، او ساحر است.